فتح المجيد شرح كتاب العميد في علم التجويد — الصفحة ١٧٦

ما يلحق في الحكم بالمستثنيات السابقة لحفص من المواضع والكلمات المنحصرة فيها :

وما عدا ذلك من لفظ « قرة » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو قُرَّةَ أَعْيُنٍ بالفرقان .

( 10 ) فطرت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد لا يوجد غيره في القرآن ، وهو : فِطْرَتَ اللَّهِ بالروم .

( 11 ) شجرت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد في القرآن ، وهو إن شجرت الزقوم بالدخان .

وما عدا ذلك من لفظ « شجرة » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو : عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ .

( 12 ) جنت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد في القرآن ، وهو : وجنت نعيم بالواقعة .

وما عدا ذلك من لفظ « جنة » يوقف عليه بالهاء نحو : أَنْ يُدْخَلَ جَنَّةَ نَعِيمٍ

( 13 ) ابنت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد لا يوجد غيره في القرآن ، وهو : وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرانَ بالتحريم .

وهذه المواضع الواحد والأربعون المستثناة لحفص في وجوب الوقف عليها بالتاء كرسمها ما اتفق القراء على إفراده من الكلمات القرآنية المختومة بهاء التأنيث كلها مضافة لظاهر .

ما يلحق في الحكم بالمستثنيات السابقة لحفص من المواضع والكلمات المنحصرة فيها :

ما يلحق في الحكم بالمستثنيات السابقة لحفص من المواضع والكلمات المنحصرة فيها :

أما ما يلحق عند حفص بالمستثنيات السابقة من هاء التأنيث التي اتفق القراء على إفرادها من حيث الوقف بالتاء كرسمها فسبعة عشر موضعا تنحصر في ست كلمات وهي :