فتح المجيد شرح كتاب العميد في علم التجويد — الصفحة ١٧٥

المواضع التي يوقف لحفص فيها على هاء التأنيث بالتاء والكلمات المنحصرة فيها :

( 4 ) سنت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في خمسة مواضع ، وهي : فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ بالأنفال ، إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ، فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ، وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ثلاثتها بفاطر ، سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ بغافر .

وما عدا ذلك من لفظ « سنة » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ بالأحزاب .

( 5 ) لعنت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضعين فقط ، وهما : فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ بآل عمران ، وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ بالنور .

وما عدا ذلك من لفظ « لعنة » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ .

( 6 ) معصيت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضعين فقط ، وهما ومعصيت الرسول وإذا جاءوك ، ومعصيت الرسول وتناجوا كلاهما بالمجادلة .

ولا يوجد غيرهما في القرآن .

( 7 ) كلمت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد متفق بين القراء على إفرادها فيه ، وهو : وتمت كلمت ربك بالحسنى بالأعراف .

وفيما عدا هذا الموضع والمواضع التي اختلف بين القراء في إفرادها وجمعها منها على ما سيأتي بيانه يوقف عليها بالهاء نحو وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا .

( 8 ) بقيت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد ، وهو بَقِيَّتُ اللَّهِ بهود .

وما عدا ذلك من لفظ « بقية » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى .

( 9 ) قرت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد ، وهو قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ بالقصص .