فتح المجيد شرح كتاب العميد في علم التجويد — الصفحة ١٧٣

المواضع التي يوقف لحفص فيها على هاء التأنيث بالتاء والكلمات المنحصرة فيها :

الدرس السادس والعشرون في بيان هاء التأنيث التي يوقف عليها بالتاء كرسمها في المصحف ، وملحقاتها

الدرس السادس والعشرون في بيان هاء التأنيث التي يوقف عليها بالتاء كرسمها في المصحف ، وملحقاتها

أقسام الكلمات المختومة بهاء التأنيث :

أقسام الكلمات المختومة بهاء التأنيث :

الكلمات القرآنية المختومة بهاء التأنيث : على ثلاثة أقسام :

« أ » قسم اتفق القراء على قراءته بالإفراد .

« ب » وقسم اتفق القراء على قراءته بالجمع .

« ج » وقسم مختلف بين القراء في قراءته إفرادا وجمعا .

حكم الوقف على هاء التأنيث فيما اتفق على إفراده :

حكم الوقف على هاء التأنيث فيما اتفق على إفراده :

فأما القسم الأول : وهو ما اتفق على قراءته بالإفراد ، فالأصل أن يوقف عليه بالهاء إذا كان مضافا إلى ظاهر وقبله مد نحو : وَما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا ، أو لا مد قبله نحو : سُنَّةَ اللَّهِ * ، بالفتح ، أو غير مضاف إلى شئ وقبله مد نحو إِنَّ الصَّلاةَ * ، ونحو مَناةَ من قوله تعالى : وَمَناةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرى بالنجم ، أو لا مد قبله نحو رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ بالدخان .

وأما المضاف إلى ضمير وقبله مد نحو إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي ، أو لا مد قبله نحو وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فإنه لا يوقف على هاء التأنيث فيه بالهاء ولا بالتاء ، بل لا بدّ من وصله بالضمير المضاف إليه الذي لا يمكن فصله عنه .

المواضع التي يوقف لحفص فيها على هاء التأنيث بالتاء والكلمات المنحصرة فيها :

المواضع التي يوقف لحفص فيها على هاء التأنيث بالتاء والكلمات المنحصرة فيها :

ويستثنى من ذلك لحفص واحد وأربعون موضعا في القرآن ، تنحصر في ثلاث عشرة كلمة ، يجب الوقف له عليها بالتاء تبعا لرسمها في المصحف تاءً ، وذلك لأن الوقف على هاء التأنيث تابع للرسم في كونه بالهاء أو بالتاء كالوقف على