فتح المجيد شرح كتاب العميد في علم التجويد — الصفحة ١٥٤

تعريف الوقف الحسن ، ووجه تسميته حسنا ، وصوره وحكمه :

فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا ، وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ ، أو في وسط الآية كالوقف على قوله تعالى : فَأُولئِكَ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُمْ ، لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ، أو قريبا من أول الآية كالوقف على قوله تعالى :

وَعَلاماتٍ ، وَبَعَثْنا مِنْهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً .

وحكمه أنه يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده كالتام ، وهو أكثر الوقوف الجائزة ورودا في القرآن ، وقد يتفاوت مقدار كفايته فالوقف على قوله تعالى :

وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ كاف ، والوقف على قوله تعالى : يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ أكثر كفاية منه . والوقف على قوله تعالى : ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ أكثر كفاية منهما .

الفرق بين التام والكافي :

الفرق بين التام والكافي :

ثم إن الفرق بين الوقف التام والكافي غير محدد تحديدا منضبطا عند جميع القراء كالفرق بينهما وبين الحسن والقبيح ، لأن وجه الاختلاف بين التام والكافي تعلقه بما بعده في المعنى أو لا ، وهو أمر نسبى يرجع فيه إلى الأذواق في فهم المعاني واعتبار ما وقف عليه متعلقا بما بعده في المعنى ، أو مستغنيا عنه ، ولذا نجد منهم من يعد بعض الوقوف الكافية في نظر غيره تامة أو العكس .

أما الفرق بين التام والكافي وغيرهما من الوقوف فليس محلا لهذا الاختلاف الكبير ، لأنه يعتمد على تعلق ما وقف عليه بما بعده في الإعراب أو لا ، وهو أمر منضبط بعض الشيء أكثر من التعلق المعنوي .

تعريف الوقف الحسن ، ووجه تسميته حسنا ، وصوره وحكمه :

تعريف الوقف الحسن ، ووجه تسميته حسنا ، وصوره وحكمه :

وأما الوقف الحسن فهو : الوقف على كلام تام في ذاته متعلق بما بعده في اللفظ والمعنى معا . كأن يكون متبوعا وما بعده تابعا له ، أو مستثنى منه وما بعده مستثنى .

وسمى حسنا : لأنه يحسن الوقف عليه .