فتح المجيد شرح كتاب العميد في علم التجويد — الصفحة ١٤٥

فأما المواد المتفق عليها فهي حسب ورودها في الجزرية كما يلي :

مواد الظاء الواردة في القرآن :

مواد الظاء الواردة في القرآن :

وإذا أردت تحديد المواد الواقعة فيها الظاء لتعرف أن الواقع فيما عداها ضاد ، فاعلم أن الظاء غير المستطيلة تقع في القرآن في ثلاثين مادة متفق عليها ، ومادة واحدة مختلف فيها .

فأما المواد المتفق عليها فهي حسب ورودها في الجزرية كما يلي :

فأما المواد المتفق عليها فهي حسب ورودها في الجزرية كما يلي :

( 1 ) مادة الظعن ( بمعنى الرحيل ) في يَوْمَ ظَعْنِكُمْ فقط .

( 2 ) مادة الظل ( ضد الشمس والحر ) نحو وَلَا الظِّلُّ وَلَا الْحَرُورُ .

( 3 ) مادة الظهيرة ( أي منتصف النهار ) في مِنَ الظَّهِيرَةِ بالنور ، وَحِينَ تُظْهِرُونَ بالروم فقط .

( 4 ) مادة العظمة نحو وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ * .

( 5 ) مادة الحفظ نحو وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ * .

( 6 ) مادة اليقظة ( ضد النوم ) في وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً فقط .

( 7 ) مادة الإنظار ( بمعنى التأخير ) نحو إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ * .

( 8 ) مادة العظم ( المقابل للحم ) نحو فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً .

( 9 ) مادة الظهر ( المقابل للبطن ) نحو إِلَّا ما حَمَلَتْ ظُهُورُهُما ومنها الظهار ( بمعنى التحريم ) نحو يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ .

( 10 ) مادة اللفظ ( بمعنى الطرح ) في ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ فقط .

( 11 ) مادة ظهر مجردة أو مزيدة بمعانيها المختلفة كالوضوح والبيان نحو ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ * ، ظَهَرَ الْفَسادُ أو الغلبة والانتصار نحو فَأَصْبَحُوا ظاهِرِينَ ، أو الاطلاع والإحاطة نحو أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ . أو المناصرة والمعاونة نحو وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ ، وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذلِكَ ظَهِيرٌ ، وغير ذلك من المعاني التي تدل عليها هذه المادة .