فتح المجيد شرح كتاب العميد في علم التجويد — الصفحة ١٣

7 - السكتات الواردة لحفص في القرآن ومقدارها :

فإذا روعيت هذه الأوجه مع وصل البقرة بآل عمران كانت تسعة ، وهي ثلاثة :

الميم على كل من أوجه ما بين السورتين الثلاثة ، وإن استعذت مبتدئا بآل عمران كانت الأوجه اثنى عشر وجها ، وهي ثلاثة : الميم على كل من أوجه الاستعاذة الأربعة .

6 - أوجه ما بين الأنفال وبراءة :

6 - أوجه ما بين الأنفال وبراءة :

أما أوجه ما بين الأنفال وبراءة لا بسملة قبلها فثلاثة ، وهي :

( 1 ) القطع ، وهو : الوقف على عليم « 1 » مع التنفس ، والابتداء ببراءة .

( 2 ) السكت ، وهو : الوقف على عليم بلا تنفس ، والابتداء ببراءة .

( 3 ) الوصل ، وهو : وصل عليم ببراءة .

وهذه الأوجه في أفضليتها على هذا الترتيب المذكور .

7 - السكتات الواردة لحفص في القرآن ومقدارها :

7 - السكتات الواردة لحفص في القرآن ومقدارها :

أما السكتات الواردة في رواية حفص باتفاق فأربع ، وهي السكت على :

( 1 ) عِوَجاً ( 1 ) قَيِّماً من أول سورة الكهف

( 2 ) مَرْقَدِنا هذا من سورة يس

( 3 ) مَنْ راقٍ من سورة القيامة

( 4 ) بَلْ رانَ من سورة المطففين

فهذه الأربع لا يجوز فيها إلا السكت . وأما السكتات المختلف فيها فثنتان :

( 1 ) عَلِيمٌ ، بَراءَةٌ * السابق ذكرها ، فإنه يجوز فيها القطع ، والسكت ، والوصل على ما تقدم .

( 2 ) مالِيَهْ ( 2 ) هَلَكَ فإنه يجوز فيها الإظهار ، والسكت ، أو الإدغام ، وأما مقدار السكتة فحركتان .

( 1 ) عليم من قوله اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ آخر الأنفال .