مباحث في إعجاز القرآن — الصفحة ٥٠

الإعجاز في كتب المعتزلة

كان جوابا لسؤال وجّه للرماني ، حيث يقول : ( سألت وفّقك اللّه عن ذكر النكت في إعجاز القرآن دون التطويل بالحجاج ، وأنا أجتهد في بلوغ محبتك واللّه الموفق للصواب بمنّه ورحمته ، وصلى اللّه على سيدنا محمد وآله وصحبه ) .

ثم يبدأ في سرد وجوه الإعجاز . . وفيما يلي مقتطفات من كتابه تبيّن رأي الرماني في إعجاز القرآن :

يقول الرماني : ( وجوه إعجاز القرآن تظهر من سبع جهات :

1 - ترك المعارضة مع توفر الدواعي وشدة الحاجة .

2 - والتحدّي للكافة .

3 - والصرفة .

4 - والبلاغة .

5 - والأخبار الصادقة عن الأمور المستقبلة .

6 - ونقض العادة .

7 - وقياسه بكل معجزة ) « 1 » .

وقدّم الرماني الحديث عن البلاغة لأهمية الوجه عنده ، أما الوجوه الثلاثة قبلها والوجوه الثلاثة بعدها ، فقد أرجأ الحديث عنها إلى آخر الرسالة ليتكلم عنها بإيجاز .

ويقول : ( فأما البلاغة فهي على ثلاث طبقات :

1 - منها ما هو في أعلى طبقة .

2 - ومنها ما هو في أدنى طبقة .

3 - ومنها ما هو في الوسائط ، بين أعلى طبقة وأدنى طبقة .

( 1 ) « النكت في إعجاز القرآن » للرماني ، ضمن ثلاث رسائل في إعجاز القرآن ، ص 75 .