الإنتصار للقرآن — الجزء ١، الصفحة ٧٤

فصلّ فيما اعترض به أهل الفساد على مصحف عثمان وردّ شبههم

حالة معروفة من تعظيم شأن القرآن وإجلاله ، وعظم محلّه من قلوبهم ، وقدره في نفوسهم ، والتقرّب إلى اللّه عز وجل بتعلّمه وتعليمه ، وتحصيل أعظم الثواب والشرف بحفظه ، واعتقاد انحطاط كل عالم عن رتبة الكمال بالتقصير في حفظ جميعه ، وتدبر مواقعه ومواضعه ، إلى غير ذلك من كثرة فضائله عند كافّة المسلمين في كلّ وقت وأوان ، متّبع عند كل عاقل عرفهم وعرف حال / القرآن في نفوسهم ، وحثّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلّم وحضه على تعليمه والتحذير من تضييعه ونسيانه ، وتغليط الأمر في ذلك . من أن يظن بهم التشاغل عن ضبطه والتفريط في حفظه ، وقلة الاحتفال به ، وإثبات حفظ غيره ، والعدول عنه إلى سواه .

وكيف يتفق ذلك لهم أو يمكن في العادة وقوعه منهم والقرآن عندهم كتاب ربهم ، وأسّ شريعتهم ، وينبوع علومهم ، ومجموع فضيلتهم ، والمحتوي على أحكامهم وتفصيل دينهم ، وهو مفزعهم ومعقلهم ، والقاضي عليهم والفاصل بينهم ، ومدار أمرهم وقطب دينهم ، الذي لا شيء عندهم أعظم منه شأنا ، ولا أحق بالحياطة والحفظ والتحصين من كل سبب يوهنه ، وكيف لا يكون ذلك كذلك عندهم وقد سمعوا اللّه جلّ ثناؤه يقول : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ [ الشورى : 10 ] ، ويقول تعالى فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [ النساء : 59 ] ، ويقول سبحانه : تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ [ النحل : 89 ] ، و ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ [ الأنعام : 38 ] ، ويقول تعالى : بَيانٌ لِلنَّاسِ [ آل عمران :

138 ] ، ويقول جلّ وعزّ : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها [ محمد :

24 ] ، ويقول جلّ اسمه : لا يَأْتِيهِ الْباطِلُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَلا مِنْ خَلْفِهِ تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ [ فصلت : 42 ] ، و إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [ الإسراء : 9 ] ، ويقول جلّ ثناؤه : وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ [ الإسراء : 82 ] ،