الإنتصار للقرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

باب الكشف عن وجوب ترتيب آيات السور وأنّ ذلك إنّما حصل بالنصّ والتوقيف دون الاجتهاد وأنّه ليس لأحد أن يخلط آيات السّور بغيرها ولا يضع مكان الآية غيرها مما قبلها أو بعدها

القرآن كلفة إذا كان له خلطه وتلاوته كيف شاء ، ومما يدلّ أيضا على صحّة ما قلناه ويؤكّده ما رواه عبد الرحمن بن حرملة « 1 » عن سعيد بن المسيّب قال : « مرّ رسول اللّه صلى اللّه عليه على بلال هو يقرأ القرآن من هذه السورة ومن هذه السورة ، قال : مررت بك يا بلال وأنت تقرأ من هذه السورة ومن هذه ، فقال : بأبي أنت يا رسول اللّه ، إنّي أردت أن أخلط الطيّب بالطيّب ، فقال : اقرأ السورة على نحوها » « 2 » ، يعني صلى اللّه عليه : على نظامها وترتيبها من غير خلط لآياتها بغير ما هو منها ، وهذا نصّ على ما قلناه .

ومما يدلّ على ذلك ويوضّحه ، أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه كان ربما سهى وأسقط من تلاوته آية فيستعيدها ممّن حفظها عنه ، وإذا أسقط آية وهو في الصلاة شعر بذلك من خلفه ، وكانوا يسألونه إذا فرغ ويقولون له : تركت آية كذا يا رسول اللّه ، ليتعلّموا بذلك أنّه قد سها ، أو حدث نسخ أو رفع وتغيير ، ولذلك قال له أبيّ وغيره في مثل هذا : « يا رسول اللّه نسيت آية كذا ، فقال : « نسّيتها » « 3 » ، ولو كان له أن يؤخّر ويقدّم ويضع موضع الآية غيرها ويجعل بعض آيات السورة في غيرها لساغ له أيضا أن يترك قراءة بعض السور ، ويزيد في ذلك وينقص منه ، ولم يكن لقولهم « نسّيت » أم « نسخت » معنى ، وكلّ هذا يدلّ دلالة قاطعة على أنّ الواجب رسم السورة وتلاوتها في الصلاة وغيرها على نظام آياتها وترتيبها .

( 1 ) عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي ، روى عن ابن المسيّب وثمامة ، وروى عنه مالك ، قال ابن معين : صالح ، توفي سنة 144 ه - . « الكاشف » ( 2 : 143 ) . ( 2 ) أخرجه ابن أبي شيبة في « مصنفه » ( 7 : 200 كتاب فضائل القرآن ، باب الرجل يقرأ من هذه السورة وهذه السورة ) . ( 3 ) رواه ابن خزيمة في « صحيحه » ( 3 : 73 باب تلقين الإمام إذا تعايا أو ترك شيئا برقم 1647 ) .