المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة — الجزء ١، الصفحة ٢١١

سورة البقرة

سورة البقرة قال « الراغب » في مادة « رأى » : « رأى » عينه همزة ، ولامه ياء لقولهم : رؤية ، . . . . . . . . وتحذف الهمزة من مستقبله فيقال :

« ترى ، ويرى ، ونرى » اه « 1 » .

وقال « الزبيدي » في مادة « رأى » : « الرؤية » : بالضم إدراك المرئىّ ، وذلك أضرب بحسب قوى النفس :

الأول : « النظر بالعين » التي هي الحاسة ، وما يجرى مجراها ، ومن الأخير قوله تعالى : وقل اعملوا فسيرى اللّه عملكم سورة التوبة رقم / 105 .

فإنه مما أجرى مجرى الرؤية الحاسة ، فإن الحاسة لا تصح على اللّه تعالى ، وعلى ذلك قوله تعالى : إنه يراكم هو وقبيله من حيث لا ترونهم الأعراف / 27 والثاني : بالوهم والتخيل ، نحو أرى أن زيدا منطلق .

والثالث : بالتفكر ، نحو : قوله تعالى : إني أرى مالا ترون سورة الأنفال رقم / 48 .

والرابع : بالقلب ، أي بالعقل ، وعلى ذلك قوله تعالى :

ما كذب الفؤاد ما رأى سورة النجم / 11 .

وقال « الجوهري » : « الرؤية بالعين يتعدى إلى مفعول واحد ، وبمعنى العلم يتعدى إلى مفعولين ، يقال : « رأى زيدا عالما » ا ه .

( 1 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 208