المغني في توجيه القراءات العشر المتواترة — الجزء ١، الصفحة ١٠٣
مد البدل :
« حكم المد المتصل »
« حكم المد المتصل »
المد المتصل :
المد المتصل :
هو الذي يكون حرف المد والهمز في كلمة واحدة مثل : والصائمين والقراء فيه على أربع مراتب :
الأولى : « قالون ، والأصبهاني ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، ويعقوب » لهم فويق القصر ، والتوسط ، والإشباع .
الثانية : « الأزرق ، وحمزة » بالإشباع فقط .
الثالثة : « ابن عامر ، والكسائي ، وخلف العاشر » بالتوسط والإشباع الرابعة : « عاصم » بالتوسط ، وفويق التوسط ، والإشباع .
تنبيه : اتفق جميع القراء العشرة على عدم قصر المد المتصل .
قال « ابن الجزري » : تتبعت قصر المتصل فلم أجده في قراءة صحيحة ولا شاذة » ا ه .
« حكم مد البدل »
« حكم مد البدل »
مد البدل :
مد البدل :
هو أن يكون الهمز قبل حرف المد ، مثل : ءامن ، إيمان ، أوتوا والقراء فيه على مرتبتين :
الأولى : القصر لجميع القراء .
الثانية : القصر ، والتوسط ، والإشباع « للأزرق عن ورش » .
وجه القصر أن علة المد في كل من المد المنفصل ، والمتصل التمكن من النطق بالهمز .
والهمز في مد البدل متقدم على حرف المد فليس هناك ما يدعو للمد .
ووجه من مدّه نظر إلى وجود حرف المد والهمز في كلمة بصرف النظر عن تقدمه ، أو تأخره .
قال « ابن الجزري » : وأزرق إن بعد همز حرف مد : مد له واقصر ووسط كنأى وقد استثنى القائلون بالتوسط ، والإشباع « للأزرق » في مد البدل أصلين مطردين ، وكلمة اتفاقا .
وأصلا مطردا ، وثلاث كلمات اختلافا