القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٦٣٧

الفصل العاشر من الباب الرابع بين صيغ مختلفة

وخلف العاشر » « فك » برفع الكاف ، خبر لمبتدأ محذوف ، أي هو فك ، و « رقبة » بالجر ، على الإضافة ، و « اطعام » بكسر الهمزة ، وألف بعد العين ، ورفع الميم منونة ، معطوف على « فك » و « أو » للتخيير .

وقرأ الباقون « فك » بفتح الكاف ، فعلا ماضيا ، والفاعل ضمير تقديره « هو » يعود على الانسان ، من قوله تعالى : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ « 1 » .

و « ورقبة » بالنصب مفعول به ، و « أطعم » بفتح الهمزة ، والميم ، فعلا ماضيا ، والفاعل « هو » يعود على « الانسان » وجملة « أطعم » معطوفة على « فك » « 2 » .

« بضنين » من قوله تعالى : وَما هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِضَنِينٍ « 3 » .

قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، والكسائي ، ورويس » « بظنين » بالظاء المعجمة ، على وزن « فعيل » بمعنى « مفعول » من ظننت فلانا أي « أبهمته » أي :

ليس « محمد » صلى اللّه عليه وسلم بمتهم في أن يأتي من عند نفسه بزيادة فيما أوحى اليه ، أو ينقص منه شيئا ، ودل على ذلك أنه لم يتعد الا إلى مفعول واحد ، قام مقام الفاعل ، وهو مضمر فيه ، و « ظننت » إذا كانت بمعنى « اتهمت » لم تتعد الا إلى مفعول واحد .

وقرأ الباقون « بضنين » بالضاد المعجمة ، اسم فاعل من « ضن » بمعنى « بخل »

( 1 ) الآية 4 ( 2 ) قال ابن الجزري : وارفع ونون فك فارفع رقية * فاخفض فتى عم ظهيره ندبه . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 366 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 335 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 375 . ( 3 ) سورة التكوير الآية 24