القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٦٣٦

الفصل العاشر من الباب الرابع بين صيغ مختلفة

قرأ « أبو عمرو » « خطاياهم » بفتح الخاء ، والطاء ، وألف بعدها ، وبعد الألف باء بعدها ألف مع ضم الهاء ، جمع تكسير « الخطيئة » .

وقرأ الباقون « خطيئاتهم » بفتح الخاء ، وكسر الطاء ، بعدها ياء ساكنة مدية ، وبعدها همزة مفتوحة ممدودة ، وبعدها تاء مكسورة ، مع كسر الهاء ، جمع بالألف والتاء « الخطيئة » أيضا « 1 » .

« إذ أدبر » من قوله تعالى : وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ « 2 » .

قرأ « نافع ، وحفص ، وحمزة ، ويعقوب ، وخلف العاشر » « إذ باسكان الذال ، ظرفا لما مضى من الزمان ، و « أدبر » بهمزة قطع مفتوحة ، ودال ساكنة ، على وزن « أفعل » الرباعي ، مثل : « أكرم ، ومعنى أدبر » : « ولى » .

وقرأ الباقون « إذا » بفتح الذال ، ظرفا لما يستقبل من الزمان ، و « دبر » بحذف الهمزة ، وفتح الدال ، على وزن « فعل الثلاثي ، مثل : « ضرب » ومعنى « دبر » : « ولى » أيضا « 3 » .

« فك رقبة أو اطعام » من قوله تعالى : فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ « 4 » .

قرأ « نافع ، وابن عامر ، وعاصم ، وحمزة ، وأبو جعفر ، ويعقوب ،

( 1 ) قال ابن الجزري : وقل خطايا حصره مع نوح . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 343 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 306 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 337 . ( 2 ) سورة المدثر الآية 33 ( 3 ) قال ابن الجزري : إذا دبر قل إذ أدبره إذ ظن عن فتى . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 347 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 311 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 347 . ( 4 ) سورة البلد الآية 13 - 14 .