القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٦٣٣

الفصل العاشر من الباب الرابع بين صيغ مختلفة

« مصدر » يدل على الكثرة من الكلام ، فلا فرق بين القراءتين في المعنى « 1 » .

« بين أخويكم » من قوله تعالى : فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ « 2 » .

قرأ « يعقوب » « اخوتكم » بكسر الهمزة ، وسكون الخاء ، وتاء مثناة من فوق مكسورة ، جمع « أخ » .

وقرأ الباقون « أخويكم » بفتح الهمزة ، والخاء وياء ساكنة بعد الواو ، تثنية « أخ » « 3 » .

« وادبار » من قوله تعالى : وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَأَدْبارَ السُّجُودِ « 4 » .

قرأ « نافع ، وابن كثير ، وحمزة ، وأبو جعفر ، وخلف العاشر » « وادبار » بكسر الهمزة ، على أنه مصدر « أدبر » بمعنى : مضى ، وهو منصوب على الظرفية ، والتقدير : ومن الليل فسبحه ووقت أدبار السجود .

وقرأ الباقون « وأدبار » بفتح الهمزة ، جمع « دبر » وهو آخر الصلاة وعقبها ، وجمع باعتبار تعدد السجود ، وهو منصوب على الظرفية أيضا ، كما تقول : جئتك دبر الصلاة « 5 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : ضرا فضم شفا اقصر وكسر كلم اللّه لهم . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 309 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 243 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 281 . ( 2 ) سورة الحجرات الآية 10 ( 3 ) قال ابن الجزري : اخوتكم جمع مثناة ظمى . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 310 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 247 . ( 4 ) سورة ق الآية 40 ( 5 ) قال ابن الجزري : أدبار كسر حرم فتى . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 312 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 251 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 285 .