القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٦٢٧

الفصل العاشر من الباب الرابع بين صيغ مختلفة

« خلقه » من قوله تعالى : الَّذِي أَحْسَنَ كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ « 1 » .

قرأ « نافع ، وابن كثير ، وحمزة ، وأبو جعفر ، وخلف العاشر » بفتح اللام ، على أنه فعل ماض ، والفاعل ضمير مستتر تقديره « هو » يعود على اللّه تعالى المتقدم ذكره في قوله : اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ « 2 » .

والجملة صفة « لكل » أو « الشيء » والهاء تعود على الموصوف .

وقرأ الباقون « خلقه » باسكان اللام ، على أنه مصدر ، وهو بدل من « كل » والتقدير : أحسن خلق كل شيء ، أي : أتقنه وأحكمه ، والهاء تعود على اللّه تعالى « 3 » .

« أخفى » من قوله تعالى : فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ ما أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ « 4 » .

قرأ « حمزة ، ويعقوب » « أخفى » باسكان الياء ، على أنه فعل مضارع مرفوع لتجرده من الناصب والجازم ، والفاعل ضمير مستتر عائد إلى ضمير المتكلم تقديره « أنا » وهو اخبار من اللّه جل ذكره عن نفسه بأنه أخفى عن أهل الجنة ما تقر به أعينهم ، بدخول الجنة ونعيمها ، والسلامة من النار وعذابها ، ويقوي الاخبار أن قبله أخبر عن اللّه أيضا في قوله تعالى :

والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 129 . والكشف عن وجوه القراءات ح 2 ص 183 . ( 1 ) سورة السجدة الآية 7 ( 2 ) سورة العنكبوت الآية 4 ( 3 ) قال ابن الجزري : وإذ كفى خلقه حرك . انظر : النشر في القراءات العشر ح 3 ص 247 . والمهذب في القراءات العشر ح 2 ص 138 . والكشف عن وجوه ح 2 ص 191 . ( 4 ) سورة السجدة الآية 17