القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٦٠٤

الفصل العاشر من الباب الرابع بين صيغ مختلفة

على الحال ، فالمعنى : وحشرنا عليهم كل شيء فوجا فوجا ، ونوعا نوعا من سائر المخلوقات .

وقرأ « نافع ، وابن عامر » « قبلا » في السورتين بكسر القاف ، وفتح الباء بمعنى مقابلة ، أي معاينة ، ونصبه حينئذ على الحال ، وقيل بمعنى ناحية وجهة ، ونصبه حينئذ على الظرف .

وقرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب » موضع الانعام بضم القاف ، والباء ، وموضع الكهف بكسر القاف ، وفتح الباء .

وقرأ « أبو جعفر » موضع الانعام بكسر القاف ، وفتح الباء ، وموضع الكهف بضم القاف ، والباء « 1 » .

قال « الطبري » ت 310 ه :

اختلف القراء في قراءة « قبلا » من قوله تعالى : وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا « 2 » .

فقرأته قراء أهل المدينة « قبلا » بكسر القاف ، وفتح الباء ، بمعنى « معاينة » من قول القائل قبلا أي معاينة ، ومجاهرة .

وقرأ ذلك عامة قراء الكوفيين ، والبصريين « قبلا » بضم القاف ، والباء ، وإذا قرئ كذلك كان له من التأويل ثلاثة أوجه :

( 1 ) قال ابن الجزري : وقبلا كسرا وفتحا ضم حق كفى * وفي الكهف كفى ذكرا خفق انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 60 + 163 والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 446 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 222 + 403 . ومشكل اعراب القرآن لمكي بن أبي طالب ج 1 ص 284 . واعراب القرآن لابن النحاس ج 1 ص 574 . واعراب القرآن للعكبري ج 1 ص 258 . ( 2 ) سورة الأنعام الآية 111 .