القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٩٤

الفصل العاشر من الباب الرابع بين صيغ مختلفة

وهو فعل مضارع واقع مقول القول ، وفاعل « قال » ضمير يعود على « عزيز » « 1 » .

« فرهان » من قوله تعالى : وَإِنْ كُنْتُمْ عَلى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ « 2 » .

قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو » « فرهن » بضم الراء ، والهاء ، من غير ألف ، وجمع « رهن » نحو : « سقف ، وسقف » .

وقرأ الباقون « فرهان » بكسر الراء ، وفتح الهاء ، والف بعدها ، جمع « رهن » أيضا ، نحو : « كعب ، وكعاب » « 3 » .

« الرهن » هو توثيق دين بعين يمكن استيفاؤه منها ، أو من ثمنها ، وذلك كأن يستدين شخص من آخر دينا ، فيطلب الدائن منه وضع شيء تحت يده من حيوان ، أو عقار ، أو غيرهما ليستوثق دينه ، فمتى جل الاجل ولم يسدد له دينه استوفاه مما تحت يده .

( 1 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 438 . والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 78 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 78 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 312 . وحجة القراءات ص 144 . واتحاف فضلاء البشر ص 162 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 101 . قال ابن الجزري : ووصل اعام بجزم في رزوا . ( 2 ) سورة البقرة الآية 283 . ( 3 ) قال ابن الجزري : رهان كسرة وفتحة ضم وقصر حز دوى انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 446 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 111 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 322 . والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 93 .