القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٩٢

الفصل العاشر من الباب الرابع بين صيغ مختلفة

« آتيتم » من قوله تعالى : فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ « 1 » .

ومن قوله تعالى : وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ « 2 » .

قرأ « ابن كثير » « أتيتم » في الموضعين بقصر الهمزة ، على معنى جئتم وفعلتم .

وقرأ الباقون « آتيتم » بالمد ، على معنى أعطيتم « 3 » .

تنبيه : « آتيتم » من قوله تعالى : وَما آتَيْتُمْ مِنْ زَكاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ « 4 » وهو الموضع الثاني في الروم .

اتفق القراء العشرة على قراءته بالمد ، لان المراد به أعطيتم .

« تمسوهن » من قوله تعالى : لا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِنْ طَلَّقْتُمُ النِّساءَ ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتاعاً بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ « 5 » .

قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « تماسوهن » بضم التاء ، واثبات

( 1 ) سورة البقرة الآية 233 . ( 2 ) سورة الروم الآية 39 . ( 3 ) قال ابن الجزري : وآتيتم قصره كأول الروم دنا انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 432 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 296 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 94 . واتحاف فضلاء البشر ص 158 ( 4 ) سورة الروم الآية 9 . ( 5 ) سورة البقرة الآية 236 .