القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٨١

الفصل التاسع من الباب الرابع بين اسم الفاعل واسم المفعول

وقرأ الباقون « محصنات ، والمحصنات » المنكر ، والمعرف حيثما وقعا في القرآن الكريم بفتح الصاد ، على أنهن اسم مفعول ، والاحصان مسند لغيرهن من زوج ، أو ولي أمر « 1 » .

« أحصن » من قوله تعالى :

فَإِذا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ ما عَلَى الْمُحْصَناتِ مِنَ الْعَذابِ « 2 » .

قرأ « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « أحصن » بفتح الهمزة ، والصاد ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير يعود على الإماء ، والمعنى : فإذا أحصن الإماء أنفسهن بالتزويج فالحد لازم لهن إذا زنين ، وهو خمسون جلدة ، نصف ما على الحرائر المسلمات غير المتزوجات ، أي الابكار .

وقرأ الباقون « أحصن » بضم الهمزة ، وكسر الصاد ، على البناء للمفعول ، ونائب الفاعل ضمير يعود على الإماء أيضا ، والمعنى : فإذا أحصنهن الأزواج بالتزويج فالحد لازم لهن إذا زنين وهو خمسون جلدة ، نصف ما على الحرائر غير المتزوجات أي الابكار « 3 » .

« مؤمنا » من قوله تعالى : وَلا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقى إِلَيْكُمُ السَّلامَ لَسْتَ مُؤْمِناً « 4 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : ومحصنة في الجمع كسر الصاد لا الأولى رمى انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 28 والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 384 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 156 ( 2 ) سورة النساء الآية 25 ( 3 ) قال ابن الجزري : أحصن ضم اكسر على كهف سما انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 28 والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 385 ( 4 ) سورة النساء الآية 94