القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٨٠

الفصل التاسع من الباب الرابع بين اسم الفاعل واسم المفعول

موصول نائب فاعل ، وهذه القراءة تتفق مع قوله تعالى قبل : حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ « 1 » . الخ فطابق بين أول الكلام وآخره ، فكأنه قال : « حرم عليكم كذا ، وأحل لكم كذا » .

وقرأ الباقون « وأحل » بفتح الهمزة ، والحاء ، على البناء للفاعل ، والفاعل ضمير والمراد به اللّه تعالى ، و « ما » اسم موصول مفعول به « 2 » .

« محصنات » نحو قوله تعالى : مُحْصَناتٍ غَيْرَ مُسافِحاتٍ « 3 » .

« المحصنات » نحو قوله تعالى : أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ « 4 » .

قرأ « الكسائي » « محصنات » المنكر حيثما وقع القرآن الكريم ، وكذا « المحصنات » المعرف حيثما وقع القرآن الكريم أيضا ، الا قوله تعالى :

وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ الموضع الأول « 5 » .

من سورة النساء .

قرأ كل ذلك بكسر الصاد ، على أنهن اسم فاعل لأنهن أحصن أنفسهن بالعفاف ، وفروجهن بالحفظ عن الوقوع في الزنا .

وانما استثنى الكسائي الموضع الأول فقرأه بفتح الصاد ، لان المراد به ذوات الأزواج ، وذوات الأزواج حرم اللّه وطأهن .

( 1 ) الآية 23 ( 2 ) قال ابن الجزري : أحل ثب صحبا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 28 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 385 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 155 . ( 3 ) سورة النساء الآية 25 ( 4 ) سورة النساء الآية 25 ( 5 ) الآية 24