القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٧٣

الفصل الثامن من الباب الرابع بين اسم الفاعل والصفة المشبهة

« فاكهون » من قوله تعالى : إِنَّ أَصْحابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ « 1 » .

« فاكهين » من قوله تعالى : وَنَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ « 2 » .

ومن قوله تعالى : فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ « 3 » .

ومن قوله تعالى : وَإِذَا انْقَلَبُوا إِلى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ « 4 » .

وقرأ « أبو جعفر » « فكهون ، فكهين » في المواضع المذكورة أعلاه ، بحذف الألف التي بعد الفاء ، على أنه صفة مشبهة .

وقرأ « حفص ، وابن عامر » بخلف عنه ، موضع المطففين « فكهين » بحذف الألف التي بعد الفاء ، مثل قراءة « أبي جعفر » .

وقرأ حفص ، وابن عامر ، موضع يس « فاكهون » وموضعي الدخان ، والطور ، « فاكهين » باثبات الألف التي بعد الفاء ، على أنه اسم فاعل ، مثل « لابن ، وتأمر » .

وقرأ الباقون « فاكهون ، وفاكهين » في المواضع الأربعة ، باثبات الألف على أنه اسم فاعل « 5 » .

انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 223 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 96 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 151 . ( 1 ) سورة يس الآية 55 ( 2 ) سورة الدخان الآية 27 ( 3 ) سورة الطور الآية 18 ( 4 ) سورة المطففين الآية 31 ( 5 ) قال ابن الجزري : وفاكهون فاكهين اقصر ثنا * تطفيف كون الخلف عن ثرا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 265 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 168 ، 226 ، 254 ، 327 .