القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٧٠

الفصل الثامن من الباب الرابع بين اسم الفاعل والصفة المشبهة

وقرأ الباقون « قاسية » باثبات الألف ، وتخفيف الياء ، على أنها « اسم فاعل » من « قسى يقسو » .

ومنه قوله تعالى : فَوَيْلٌ لِلْقاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ « 1 » .

ومعنى « قاسية » : غليظة قد نزعت منها الرحمة ، والرأفة ، وأصبحت لا تؤثر فيها المواعظ ، ولا تقبل ما يقال لها من نصح وارشاد « 2 » .

جاء في « المفردات » : « القسوة » : غلظ القلب : وأصله من حجر قاس ، والمقاساة : معالجة ذلك . أه « 3 » .

وجاء في « تاج العروس » : « قسا قلبه ، يقسو ، قسوا ، وقسوة ، وقساوة ، وقساء » بالمد : « صلب ، وغلظ » فهو قاس ، وقوله تعالى : ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ « 4 » .

أي غلظت ، ويبست ، فتأويل القسوة في القلب : ذهاب اللين ، والرحمة ، والخشوع منه .

وأصل القسوة : الصلابة من كل شيء . أه « 5 » .

« زكية » من قوله تعالى : قالَ أَ قَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ « 6 » .

قرأ « نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ، وأبو جعفر ، ورويس » « زاكية »

( 1 ) سورة الزمر الآية 22 ( 2 ) قال ابن الجزري : واقصر اشدد يا قسية رضى انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 40 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 407 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 182 . ( 3 ) انظر : المفردات مادة « قسو » ص 404 . ( 4 ) سورة البقرة الآية 74 . ( 5 ) انظر : تاج العروس مادة « قسو » ج 10 ص 293 . ( 6 ) سورة الكهف الآية 74 .