القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٦٤

الفصل السابع من الباب الرابع بين اسم الفاعل وأمثلة المبالغة

قرأ « شعبة ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « عقدتم » بحذف الألف التي بعد العين ، وتخفيف القاف ، على وزن « قتلتم » وذلك على أصل الفعل .

قال « الراغب » في مادة « عقد » : العقد : الجمع بين أطراف الشيء ، وستعمل ذلك في الأجسام الصلبة كعقد الحبل ، ثم يستعار ذلك للمعاني نحو عقد البيع ، والعهد ، وغيرهما ، فيقال : عقدته ، وعقدت يمينه ، وعقادته ، وتعاقدنا » أه « 1 » .

وقرأ « ابن ذكوان » « عاقدتم » باثبات ألف بعد العين ، وتخفيف القاف ، على وزن « قاتلتم » على أن المراد به المرة الواحدة من العقد فيكون بمعنى « عقدتم » وحينئذ تكون المفاعلة ليست على بابها فتتحد هذه القراءة مع القراءة السابقة في المعنى .

وقرأ الباقون « عقدتم » بحذف الألف ، وتشديد القاف ، وذلك للتكثير على معنى : عقد بعد عقد ، فالتشديد يدل على كثرة الايمان .

« ساحر » من قوله تعالى : يَأْتُوكَ بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ « 2 » .

ومن قوله تعالى : وَقالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ ساحِرٍ عَلِيمٍ « 3 » .

قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « سحار » في الموضعين ، بألف بعد السين ، وبفتح الحاء وتشديدها ، وألف بعدها ، على وزن « فعال » للمبالغة ، ويقوى ذلك أنه قد وصف به « عليم » فدل على التناهي في علم السحر .

( 1 ) قال ابن الجزري : عقد المد منى وخففا من صحبة انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 44 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 417 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 195 . ( 2 ) سورة الأعراف الآية 112 ( 3 ) سورة يونس الآية 79