القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٦

الفصل الثاني من الباب الأول صلة القراءات العشر بالأحرف السبعة

وقتنا هذا من هذه القراءات هو بعض الحروف السبعة التي نزل عليها « القرآن » .

ثم قال : وتفسير ذلك : أن الحروف السبعة التي أخبر النبي صلّى اللّه عليه وسلم أن « القرآن » نزل عليها تجري على ضربين :

الضرب الأول :

زيادة كلمة أو نقص أخرى ، وابدال كلمة مكان أخرى ، وتقديم كلمة على أخرى . . . وذلك نحو ما روي عن بعضهم :

« ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج » « 1 » .

بزيادة « في مواسم الحج » وهي قراءة مروية عن كل من :

1 - عبد اللّه بن مسعود ، رضي اللّه عنه ت 32 ه .

2 - عبد اللّه بن عباس ، رضي اللّه عنه ت 68 ه .

3 - عبد اللّه بن الزبير ، رضي اللّه عنه ت 73 ه « 2 » .

ونحو : « إذا جاء فتح اللّه والنصر » « 3 » .

وهي قراءة تروى عن :

عبد اللّه بن عباس رضي اللّه عنه « 4 » .

فهذا الضرب وما أشبهه متروك لا تجوز القراءة به .

ومن قرأ بشيء منه غير معاند ، ولا مجادل عليه ، وجب على الامام ان يأخذه بالأدب : بالضرب ، والسجن ، على ما يظهر له من اجتهاده ، فان

( 1 ) سورة البقرة الآية 198 ، وهي قراءة شاذة . ( 2 ) انظر : كتاب المصاحف للسجستاني ص 54 ، 55 ، 74 ، 82 . ( 3 ) سورة النصر الآية 1 وهي قراءة شاذة . ( 4 ) انظر : كتاب المصاحف / 81 .