القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٥٣

الفصل السادس من الباب الرابع الافعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى نوع الاشتقاق

وقال غير عطاء : « معنى » « أو ننسأها » : نؤخرها عن النسخ إلى وقت معلوم ، من قوله : نسأت هذا الامر إذا أخرته « 1 » .

وقرأ الباقون « ننسها » بضم النون ، وكسر السين ، من غير همز ، من النسيان الذي بمعنى الترك أي نتركها فلا نبدلها ، ولا ننسخها ، قاله « ابن عباس » ت 68 ه رضي اللّه عنه « والسدي » ، إسماعيل بن عبد الرحمن ت 127 ه وقال « الزجاج » ، إبراهيم بن السري بن سهل ت 311 ه :

« والذي عليه أكثر أهل اللغة والنظر أن معنى « أو ننسها » نبح لكم تركها ، من نسي إذا ترك » أه وقيل : النسيان على بابه الذي هو عدم الذكر ، على معنى أو ننسكها يا « محمد » فلا تذكرها ، نقل بالهمز فتعدى الفعل إلى مفعولين : وهما النبي والهاء ، لكن اسم النبي محذوف » أه « 2 » .

« النسأ » : تأخير في الوقت ، يقال : « نسأ اللّه في أجلك ، ونسأ اللّه أجلك » .

والنسيئة : بيع الشيء بالتأخير ، ومنها « النسيء » الذي كانت العرب

( 1 ) انظر : تفسير القرطبي ج 2 ص 67 . ( 2 ) انظر : النشر لابن الجزري ج 2 ص 414 . والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 33 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 258 . وتفسير القرطبي ج 2 ص 68 . وتفسير البحر المحيط ج 1 ص 334 . قال ابن الجزري : ننسخ ضم واكسر من لسن خلف كننسها بلا همز كفى * عم ظبي