القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٤٩

الفصل السادس من الباب الرابع الافعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى نوع الاشتقاق

و « الحق » مفعول به ليقص .

وقرأ الباقون « يقض » بسكون القاف ، وبعدها ضاد معجمة مكسورة مخففة ، على أنه فعل مضارع من « القضاء » و « الحق » صفة لمصدر محذوف مفعول به ، والتقدير : يقض القضاء الحق « 1 » .

تنبيه : رسم « يقض » بدون ياء تبعا للفظ القراءة .

كما رسم « سندع الزبانية » « 2 » .

بدون واو ، وذلك اكتفاء بالكسرة التي قبل الضاد ، وبالضمة التي قبل الواو « 3 » .

« كبير » من قوله تعالى : يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُما أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِما « 4 » .

قرأ « حمزة ، والكسائي » « كثير » بالثاء المثلثة ، والكثرة باعتبار الآثمين من الشاربين ، والمقامرين .

( 1 ) قال ابن الجزري : ويقص في يقض أهملن وشدد حرم نص انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 52 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 434 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 209 . ( 2 ) سورة العلق الآية 18 . ( 3 ) قال صاحب المورد : وهاك واو أسقطت في الرسم * في أحرف للاكتفا بالضم ويدع الانسان ويوم يدع في سورة القمر مع سندع ويمح في حم مع وصالح الحذف في الخمسة عنهم واضح ( 4 ) سورة البقرة الآية 219