القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٤٨

الفصل السادس من الباب الرابع الافعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى نوع الاشتقاق

« فرقوا » من قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ « 1 » .

ومن قوله تعالى : مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً « 2 » .

قرأ « حمزة ، والكسائي » « فارقوا » بألف بعد الفاء ، وتخفيف الراء ، على أنه فعل ماض من « المفارقة » وهي الترك .

والمعنى : أنهم تركوا دينهم القيم وكفروا به بالكلية .

وقرأ الباقون « فرقوا » بغير ألف ، وتشديد الراء ، على أنه فعل ماض ، مضعف العين ، من « التفريق » على معنى أنهم فرقوا دينهم فآمنوا بالبعض ، وكفروا بالبعض ، ومن كان هذا شأنه فقد ترك الدين القيم .

من هذا يتضح أن القراءتين متقاربتان في المعنى « 3 » .

« يقص » من قوله تعالى : إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفاصِلِينَ « 4 » .

قرأ « نافع ، وابن كثير ، وعاصم ، وأبو جعفر » « يقص » بضم القاف ، وبعدها صاد مهملة مضمومة مشددة ، على أنه فعل مضارع من القصص ، كقوله تعالى : نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ « 5 » .

وقوله تعالى : إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ « 6 » .

( 1 ) سورة الأنعام الآية 159 ( 2 ) سورة الروم الآية 32 ( 3 ) قال ابن الجزري : وفرقوا امدده وخففه معا رضى انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 69 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 458 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 233 . ( 4 ) سورة الأنعام الآية 57 ( 5 ) سورة يوسف الآية 3 ( 6 ) سورة آل عمران الآية 62