القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٣٥

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

ينوش » إذا تناول ، فالمعنى : وكيف يكون لهم تناول الايمان من مكان بعيد وهو الآخرة . « 1 »

« تهجرون » من قوله تعالى : « مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ » . « 2 »

قرأ « نافع » « تهجرون » بضم التاء ، وكسر الجيم ، على أنه مضارع « أهجر » الرباعي ، وهو مشتق من « الهجر » بضم الهاء : وهو الهذيان ، وما لا خير فيه من الكلام .

وقرأ الباقون بفتح التاء : وضم الجيم ، على أنه مضارع « هجر » الثلاثي ، وهو مشتق من « الهجر » بفتح الهاء ، أي تهجرون آيات الله فلا تؤمنون بها . « 3 »

« نورث » من قوله تعالى : تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا » . « 4 »

قرأ « رويس » « نورث » بفتح الواو ، وتشديد الراء ، مضارع « ورث » مضعف العين .

وقرأ الباقون « نورث » بسكون الواو ، وكسر الراء مخففة ، مضارع « أورث » معدى بالهمزة . « 5 »

( 1 ) قال ابن الجزري : والتناوش همزت حز صحبة انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 258 والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 157 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 208 . ( 2 ) سورة المؤمنون الآية 67 ( 3 ) قال ابن الجزري : وتهجرون اضمم أفا مع كسر ضم انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 205 . والمهذب في القراءات ج 2 ص 61 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 129 . ( 4 ) سورة مريم الآية 63 . ( 5 ) قال ابن الجزري : وشد نورث غث انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 177 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 10 .