القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٣

الفصل الثاني من الباب الأول صلة القراءات العشر بالأحرف السبعة

وبالرجوع إلى ما كتب في هذه القضية أمكنني تلخيصه في قولين :

القول الأول :

مؤداه ان « القراءات العشر » تعتبر حرفا واحدا من الأحرف السبعة التي نزلت على الرسول صلّى اللّه عليه وسلم .

وقد جنح إلى هذا كل من :

1 - أبي جعفر محمد بن جرير الطبري ت 310 ه .

2 - أبي طاهر عبد الواحد بن أبي هاشم تلميذ « ابن جرير » .

وإليك ما ذكره كل منهما في هذا المقام :

قال « أبو جعفر الطبري » ت 310 ه :

« الأمة أمرت بحفظ « القرآن » وخيرت في قراءته وحفظه أي تلك الأحرف السبعة شاءت ، كما أمرت إذا هي حنثت في يمين وهي موسرة أن تكفر بأي الكفارات الثلاث شاءت : اما بعتق ، أو اطعام ، أو كسوة .

فلو أجمع جميعها على التكفير بواحدة من الكفارات الثلاث دون حظرها التكفير فيها بأي الثلاث شاء المكفر ، كانت مصيبة حكم اللّه مؤيدة في ذلك الواجب عليها من حق اللّه ، فكذلك الأمة أمرت بحفظ « القرآن » وخيرت في قراءاته بأي الأحرف السبعة شاءت : فرأت - لعلة من العلل أوجبت عليها الثبات على حرف واحد - قراءته بحرف واحد ، ورفض القراءة بالأحرف الستة الباقية ، ولم تحظر قراءته بجميع حروفه على قارئه بما اذن في قراءته به » . .

ثم قال : « فحملهم « عثمان » رضي اللّه عنه على حرف واحد ، وجمعهم على مصحف واحد ، وحرق ما عدا المصحف الذي جمعهم عليه .

فاستوثقت له الأمة على ذلك بالطاعة ، ورأت أن فيما فعل من ذلك الرشد ، والهداية ، فتركت القراءة بالأحرف الستة التي عزم عليها امامها