القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٢٨

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

والنزول في الأصل : هو انحطاط من « علو » « 1 » .

« ونزل » بتخفيف الزاي تتعدى بحرف الجر ، يقال : « نزل عليهم ، ونزل بهم ، ونزل عن دابته ، ونزل في مكان كذا » .

ومصدر « نزل » مخفف الزاي « نزولا » .

وأما مصدر « نزل » مضعف العين فهو « التنزيل » .

ومصدر « أنزل » الرباعي فهو « الانزال » « 2 » .

« منزلين » من قوله تعالى :

إِذْ تَقُولُ لِلْمُؤْمِنِينَ أَ لَنْ يَكْفِيَكُمْ أَنْ يُمِدَّكُمْ رَبُّكُمْ بِثَلاثَةِ آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ « 3 » .

قرأ « ابن عامر » « منزلين » بفتح النون ، وتشديد الزاي ، على أنه اسم مفعول من « نزل » الثلاثي مضعف العين .

وقرأ الباقون « منزلين » بسكون النون ، وتخفيف الزاي : على أنه اسم مفعول من « نزل » الثلاثي المزيد بالهمزة « 4 » .

وهما لغتان بمعنى واحد ، وقيل : التشديد للتكثير ، أو للتدرج قيل : ان اللّه أمدهم أولا بألف ، ثم صاروا ثلاثة آلاف .

والقراءتان ترجعان إلى أصل الاشتقاق :

( 1 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 488 . ( 2 ) انظر : تاج العروس ج 8 ص 133 . ( 3 ) سورة آل عمران الآية 124 ( 4 ) قال ابن الجزري : واشددوا منزلين منزلون كبدوا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 12 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 134 واتحاف فضلاء البشر ص 179 .