القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٢٣

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

الاخفاء قريبا من الادغام حذفت النون المخفاة في « ننجي » من الرسم كما حذفت النون المدغمة من الرسم في نحو « عم يتساءلون » فإذا ضبطت « ننجي » في السورتين ألحقت النون الساكنة بالحمراء ، وأعربتها من علامة السكون ، وأعربت الجيم من علامة التشديد كما ذكره « الداني » أه « 1 » .

وقرأ الباقون « ننجي » بضم النون الأولى ، وسكون الثانية ، وتخفيف الجيم ، على أنه مضارع « أنجى » مسند إلى ضمير العظمة لمناسبة قوله تعالى :

فَاسْتَجَبْنا لَهُ وحذفت منه النون الثانية رسما لكونها مخفاة « 2 » .

« ويتناجون » من قوله تعالى : وَيَتَناجَوْنَ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ « 3 » .

قرأ « حمزة ، ورويس » « وينتجون » بنون ساكنة بعد الياء ، وقبل التاء ، وضم الجيم بلا ألف ، على وزن « يفتعون » مثل « ينتهون » وهو مشتق من « النجوى » وهي « السر » وأصله « ينتجيون » على وزن « يفتعلون » نقلت ضمة الياء لثقلها إلى الجحيم ، ثم حذفت الياء لسكونها مع سكون الواو .

وقرأ الباقون « ويتناجون » بتاء ، ونون مفتوحتين ، وألف بعد النون ، وفتح الجيم ، وهو مشتق من « التناجي » بمعنى « السر » أيضا ، وهو مضارع « تناجى القوم يتناجون » على وزن يتفاعلون » وأصله « يتناجون » على وزن « يتفاعلون » مثل « يتضاربون » فلما تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت ألفا ، ثم حذفت

( 1 ) انظر : دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص 150 . ( 2 ) قال ابن الجزري : ( 3 ) سورة المجادلة الآية 8 . ننجى احذف اشدد لي مضى * ضن انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 193 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 113 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 40 .