القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٢٢

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

وقرأ « شعبة » بالتخفيف في الموضع الثاني من العنكبوت ، وبالتشديد في التسعة الباقية .

وقرأ « هشام » بالتشديد في الأحد عشر موضعا « 1 » .

تنبيه : « ننجي » من قوله تعالى : وَكَذلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ « 2 » .

قرأ « ابن عامر ، وشعبة » « نجي » بحذف النون الثانية ، وتشديد الجيم ، على أنه مضارع « نجى » وأصله « ننجى » حذفت نونه الثانية لاخفائها عند الجيم ، كما حذفت التاء الثانية في « تتظاهرون » لادغامها في الظاء ، والفعل مسند إلى ضمير العظمة لمناسبة قوله تعالى قبل : فَاسْتَجَبْنا لَهُ وَنَجَّيْناهُ مِنَ الْغَمِّ .

وأعلم أن جميع علماء الرسم قد اتفقوا على حذف النون الثانية في هذا الموضع من سورة الأنبياء ، وكذلك في سورة يوسف من قوله تعالى :

فَنُجِّيَ مَنْ نَشاءُ « 3 » .

وقد أشار إلى ذلك الناظم بقوله :

والنون من ننجي في الأنبياء * كل وفي الصديق للاخفاء

قال صاحب دليل الحيران : « وحاصل التعليل الذي أشار اليه الناظم أن الجيم لما كانت من الحروف التي تخفى عندها النون الساكنة قراءة ، وكان

( 1 ) قال ابن الجزري : وننج الخف كيف وقعا ظل وفي الثان من حق وفي * كاف ظبي رضى تحت صاد شرف والحجر أولى العنكبا ظلم شفا * والثان صحبة ظهير دلفا ويونس الأخرى على ظبي دعا * وثقل صف كم انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 53 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 435 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 309 ، 310 ، 311 ، 364 ، ج 2 ص 122 ، 123 ، 192 ، 286 . ( 2 ) سورة الأنبياء الآية 88 . ( 3 ) سورة رقم 110 .