القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥١٧

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

وقرأ الباقون « ومناة » بغير همزة : وهي مشتقة من « منى يمنى » أي صب ، لان دماء النحائر كانت تصب عندها .

والقراءتان بمعنى واحد : وهو : صنم لبني هلال ، وقال « ابن هشام » صنم هذيل وخزاعة .

ووقف عليها جميع القراء بالهاء تبعا للرسم « 1 » .

« متم » من قوله تعالى : وَلَئِنْ قُتِلْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ مُتُّمْ لَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرَحْمَةٌ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ « 2 » .

ومن قوله تعالى : وَلَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ « 3 » .

ومن قوله تعالى : أَ يَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُراباً وَعِظاماً « 4 » .

« متنا » من قوله تعالى : قالُوا أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ « 5 » .

ومن قوله تعالى : أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ « 6 » .

ومن قوله تعالى : أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ « 7 » .

ومن قوله تعالى : أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ « 8 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : مناة الهمز دل انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 308 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 259 . وتفسير الشركاني ج 5 ص 108 . ( 2 ) سورة آل عمران الآية 157 . ( 3 ) سورة آل عمران الآية 158 . ( 4 ) سورة المؤمنون الآية 35 . ( 5 ) سورة المؤمنون الآية 82 . ( 6 ) سورة الصافات الآية 16 . ( 7 ) سورة الصافات الآية 53 . ( 8 ) سورة ق الآية 2 .