القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٠٨

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

و « الملتحد » بفتح الحاء : اسم الموضع وهو الملجأ . أه « 1 » .

« تلقف » من قوله تعالى : فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ « 2 » .

ومن قوله تعالى : وَأَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا « 3 » .

ومن قوله تعالى : فَأَلْقى مُوسى عَصاهُ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ « 4 » قرأ « البزي » بخلف عنه « تلقف » بتشديد التاء حالة وصل « تلقف » بما قبلها ، وبفتح اللام ، وتشديد القاف مطلقا .

وعند الابتداء « بتلقف » يخفف التاء ، ويفتح اللام ، ويشدد القاف ، على أنه مضارع « تلقف » المضعف « 5 » .

وقرأ « حفص » « تلقف » بسكون اللام ، وتخفيف القاف ، على أنه مضارع « لقف » نحو : « علم يعلم » يقال : لقفت الشيء : أخذته بسرعة .

وقرأ الباقون « تلقف » بفتح اللام ، وتشديد القاف ، مضارع « تلقف » المضعف وهو الوجه الثاني « للبزي » « 6 » .

« تلقف » من قوله تعالى : وَأَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا « 7 » .

( 1 ) انظر : المصباح المنير ج 2 ص 550 . ( 2 ) سورة الأعراف الآية 117 . ( 3 ) سورة طه الآية 69 . ( 4 ) سورة الشعراء الآية 45 . ( 5 ) قال ابن الجزري : في الوصل تاتيمموا اشدد تلقف إلى قوله : وفي الكل اختلف عنه . ( 6 ) قال ابن الجزري : وخففا تلقف كلا عد انظر : النشر في القراءات العشر ج 1 ص 473 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 473 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 248 . ( 7 ) سورة طه الآية 69 .