القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٥٠٠

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

الأحزاب : إذ قالت طائفة من المنافقين لأهل المدينة المقاتلين : يا أهل يثرب لا جدوى من اقامتكم بظاهر المدينة على الذل والهوان ، معرضين أنفسكم للقتل والأسر على أيدي كفار مكة ، فارجعوا إلى منازلكم ، فان ذلك أسلم لكم .

« مقام أمين » من قوله تعالى : إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي مَقامٍ أَمِينٍ « 1 » .

قرأ « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر » « مقام » بضم الميم الأولى ، على أنه اسم مكان من « أقام » أو مصدر ميمي على حذف مضاف والتقدير في موضع إقامة وقرأ الباقون « مقام » بفتح الميم على أنه اسم مكان من « قام » كأنه اسم للمجلس ، كما قال تعالى : فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ « 2 » .

ووصفه بالأمن يدل على أنه اسم مكان .

تنبيه : اتفق القراء العشرة على قراءة الحرف الأول من هذه السورة ، وهو قوله تعالى : وَزُرُوعٍ وَمَقامٍ كَرِيمٍ « 3 » .

بفتح الميم ، لان المراد به المكان ، ولذلك قيد الناظم موضع الخلاف بالثاني ، فقال : دخان الثان عم « 4 » .

« كبيرا » من قوله تعالى : وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً « 5 » .

( 1 ) سورة الدخان الآية 51 . ( 2 ) سورة القمر الآية 55 . ( 3 ) سورة رقم الآية 26 . ( 4 ) قال ابن الجزري : مقام ضم عد مقام الثان عم انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 299 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 227 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 265 . ( 5 ) قال ابن الجزري : كثيرا ثاه بالي الخلف نل انظر : النشر في القراءات العشر ج ص 253 . والمهذب في القراءات العشر ج ص 149 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 199 .