القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٩٧

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

« وقرن » من قوله تعالى : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ « 1 » .

قرأ « نافع ، وعاصم ، وأبو جعفر » « وقرن » بفتح القاف ، على أنه فعل أمر من « قررن » بكسر الراء الأولى « يقررن » بفتحها ، والامر منه « اقررن » حذفت منه الراء الثانية تخفيفا ، ثم نقلت فتحة الراء إلى القاف . ثم حذفت همزة الوصل للاستغناء عنها بفتحة القاف ، فصار الفعل « قرن » على وزن « فعل » بحذف لام الكلمة .

وقرأ الباقون « وقرن » بكسر القاف ، على أنه فعل أمر مشتق من القرار وهو السكون ، يقال : « قر في المكان يقر » على وزن « فعل يفعل » مثل : « جلس يجلس » والامر منه « أقررن » بكسر الراء الأولى ، وسكون الثانية ، ثم حذفت الراء الثانية تخفيفا ، ثم نقلت كسرة الراء إلى القاف ، ثم حذفت همزة الوصل للاستغناء عنها بكسرة القاف ، فصار الفعل « قرن » على وزن « فعن » بحذف لام الكلمة « 2 » .

« وتقطعوا » من قوله تعالى : فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ « 3 » .

قرأ « يعقوب » « وتقطعوا » بفتح التاء ، وسكون القاف ، وفتح الطاء مخففة ، مضارع « قطع » الثلاثي ، من « القطع » .

انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 310 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 247 . ( 1 ) سورة الأحزاب الآية 33 ( 2 ) قال ابن الجزري : وفتح قرن نل مدا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 251 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 146 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 197 . ومشكل اعراب القرآن ج 2 ص 196 . ( 3 ) سورة محمد الآية 22