القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٩١

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

وذلك عطفا على قوله تعالى أول الآية : وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ . فقد أخبر اللّه عن الكفار بقتلهم للأنبياء بغير حق فقتل من دونهم أسهل عليهم ، ومن تجرأ على قتل « نبي » فهو على قتل من هو دون النبي من المؤمنين أجرأ ، فحمل آخر الكلام على أوله في الاخبار عن الكفار بالقتل .

تنبيه : « ويقتلون » من قوله تعالى : وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ « 1 » .

اتفق القراء العشرة على قراءته « ويقتلون » بفتح الياء ، واسكان القاف ، وحذف الألف على أنه مضارع من « قتل » ولم يرد فيه الخلاف الذي في « ويقتلون الذين يأمرون بالقسط » لان القراءة سنة متبعة ، ومبنية على التلقي والتوقيف .

قال « الزبيدي » « قتله قتلا ، وتقتالا ، نقلهما الجوهري وقال « سيبويه » : « والتقتال : القتل ، وهو بناء موضوع للتكثير » أماته بضرب ، أو حجر ، أو سم ، فهو قاتل ، وذلك مقتولا » أه « 2 » .

« قتلوا » من قوله تعالى : وَلا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتاً « 3 » .

ومن قوله تعالى : فَالَّذِينَ هاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا « 4 » .

ومن قوله تعالى : قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلادَهُمْ سَفَهاً بِغَيْرِ عِلْمٍ « 5 » .

والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 117 . وحجة القراءات ص 158 . والحجة في القراءات السبع ص 107 . ( 1 ) سورة آل عمران الآية 21 ( 2 ) انظر : تاج العروس شرح القاموس مادة « قتل » ج 8 ص 75 . ( 3 ) سورة آل عمران الآية 169 ( 4 ) سورة آل عمران الآية 195 ( 5 ) سورة الأنعام الآية 140