القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٨٩

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

المفعول الثاني : قولا ، والمفعول الأول محذوف ، تقديره « أحدا » والمعنى :

لا يكادون يفهمون السامع كلامهم .

وقرأ الباقون « يفقهون » بفتح الياء ، والقاف ، على أن الفعل ثلاثي من « فقه » وهو يتعدى لمفعول واحد ، وهو « قولا » والمعنى : لا يكادون يفهمون كلام غيرهم لجهلهم بلسان من يخاطبهم ، وقلة فطنتهم « 1 » .

« ولم يقتروا » من قوله تعالى : وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا « 2 » .

قرأ « نافع ، وابن عامر ، وأبو جعفر » « يقتروا » بضم الياء ، وكسر التاء ، مضارع « أقتر » الرباعي ، مثل : « أكرم يكرم » قال تعالى : وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ « 3 » .

والمقتر اسم فاعل من « أقتر » وقرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » بفتح الياء وضم التاء ، مضارع « قتر » الثلاثي ، مثل : « قتل يقتل » .

وقرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو ، ويعقوب » بفتح الياء ، وكسر التاء ، مضارع « قتر » أيضا ، مثل : « ضرب يضرب » « 4 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : يفقهوا ضم اكسرا شفا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 170 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 76 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 410 . ( 2 ) سورة الفرقان الآية 67 ( 3 ) سورة البقرة الآية 236 ( 4 ) قال ابن الجزري : وعم ضم يقتروا والكسر ضم كوف انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 220 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 87 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 147 .