القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٨٢

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

« الفتح » إزالة الاغلاق ، والاشكال .

وذلك ضربان .

أحدهما : يدرك بالبصر ، كفتح الباب ، ونحوه ، وكفتح القفل « 1 » .

قال تعالى : وَلَمَّا فَتَحُوا مَتاعَهُمْ وَجَدُوا بِضاعَتَهُمْ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ « 2 » .

والثاني : يدرك بالبصيرة ، كفتح الهم ، وهو إزالة الغم .

وذلك ضروب :

الأول : في الأمور الدنيوية كغم يفرج ، وفقر يزال باعطاء المال ونحوه ، قال تعالى : فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ « 3 » .

والثاني : فتح المستغلق من العلوم ، نحو قولك : فلا فتح من العلم بابا مغلقا « 4 » .

« لا تفتح » من قوله تعالى : إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَاسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ « 5 » .

قرأ « أبو عمرو » « لا تفتح » بتاء التأنيث ، وسكون الفاء ، وفتح التاء مخففة ، على أنه مضارع « فتح » الثلاثي مبني للمجهول « وأبواب » نائب فاعل . وأنث الفعل لتأنيث نائب الفاعل .

وقرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « لا يفتح » بياء التذكير ، وسكون الفاء ، وفتح التاء مخففة ، على أنه مضارع « فتح » الثلاثي مبني

( 1 ) القفل : بضم القاف ، وسكون الفاء . ( 2 ) سورة يوسف الآية 65 ( 3 ) سورة الأنعام الآية 44 . ( 4 ) انظر : المفردات مادة « فتح » ص 370 . ( 5 ) سورة الأعراف الآية 40