القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٧٦

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

« المعذرون » من قوله تعالى : وَجاءَ الْمُعَذِّرُونَ مِنَ الْأَعْرابِ لِيُؤْذَنَ لَهُمْ « 1 » .

قرأ « يعقوب » « المعذرون » بسكون العين ، وكسر الذال مخففة ، على أنه اسم فاعل من « أعذر » الرباعي .

وقرأ الباقون « المعذرون » بفتح العين ، وكسر الذال مشددة ، وهذه القراءة توجيهها يحتمل أمرين :

الأول : أن يكون اسم فاعل من « عذر » مضعف العين .

والثاني : أن يكون اسم فاعل من « اعتذر » فأدغمت التاء في الذال لوجود التقارب بينهما في المخرج ، إذ التاء تخرج من طرف اللسان مع ما يليه من أصول الثنايا العليا .

والذال تخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا .

كما أنهما مشتركان في الصفات الآتية :

الشدة ، والاستفال ، والانفتاح ، والاصمات « 2 » .

« يعرشون » من قول اللّه تعالى : وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ « 3 » .

وقوله تعالى : وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ « 4 » .

( 1 ) سورة التوبة الآية 90 ( 2 ) قال ابن الجزري : وظله المعذرون الخف انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 91 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 283 وشرح طيبة النشر ص 308 . ( 3 ) سورة الأعراف الآية 137 ( 4 ) سورة النحل الآية 68