القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٧٥

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

« معاجزين » من قوله تعالى : وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ « 1 » .

ومن قوله تعالى : وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ « 2 » .

ومن قوله تعالى : وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آياتِنا مُعاجِزِينَ « 3 » .

« قرأ ابن كثير ، وأبو عمرو » « معجزين » بحذف الألف التي بعد العين ، وتشديد الجيم ، على أنه اسم فاعل من « عجزه » إذا ثبطه ، والمعنى : مثبطين المؤمنين عن الدخول في الاسلام .

وقرأ الباقون « معاجزين » باثبات الألف ، وتخفيف الجيم ، على أنه اسم فاعل من « عاجزه » إذا سابقه فسبقه ، وأصله يستعمل في مسابقة الخيل ، لان كل واحد من المتسابقين يحاول سبق غيره ، واظهار عجزه عن اللحاق به ، ثم استعمل في المتخاصمين لان كل واحد يحاول اعجاز الآخر ، وابطال حجته .

والمعنى : والذين سعوا في آياتنا معاجزين ، أي محاولين ابطال ما نطقت به الآيات من الحجج والبراهين على ثبوت نبوة « محمد » صلى اللّه عليه وسلم ، أولئك أصحاب الجحيم « 4 » .

انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 248 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 141 . ( 1 ) سورة الحج الآية 51 ( 2 ) سورة سبأ الآية 5 ( 3 ) سورة سبأ الآية 38 ( 4 ) قال ابن الجزري : واقصر ثم شد معاجزين الكل حبر انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 201 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 122 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 52 .