القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٧٢

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

وقرأ الباقون « يطهرن » بسكون الطاء ، وضم الهاء مخففة ، على أنه مضارع « طهر » يقال : طهرت المرأة إذا شفيت من الحيض ، واغتسلت « 1 » .

المعنى : نهى اللّه تعالى الأزواج عن مباشرة أزواجهم بالجماع أثناء الحيض لما فيه من الضرر الشديد والأذى ، ويكون ذلك سببا لكثير من الأمراض التي أثبتها الطب الحديث ، كما بين أنه ينبغي على الزوج أن لا يجامع امرأته الا بعد انقطاع دم الحيض تماما واغتسالها ، وهذا ما يستفاد من قوله تعالى : فَإِذا تَطَهَّرْنَ أي اغتسلن بالماء بعد انقطاع الدم فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ أي من القبل فقط .

يقال : « طهرت المرأة » بضم الهاء « طهرا ، وطهارة » ويقال أيضا : « طهرت » بفتح الهاء .

ويقال : « طهرته » بتشديد الهاء « فطهر » بضم الهاء « وتطهر » « وأطهر » بتشديد الطاء ، والهاء ، فهو « طاهر ، ومتطهر » والطهارة ضربان :

الأول : طهارة الجسم ، قال تعالى : وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُوا « 2 » .

والثاني : طهارة النفس ، قال تعالى : وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ « 3 » .

وقال « الزبيدي » : « الطهر » بضم الطاء : نقيض النجاسة « كالطهارة » بالفتح .

« والطهر » أيضا : نقيض الحيض ، والمرأة طاهرة من الحيض ، وطاهرة من النجاسة .

( 1 ) انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 430 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 91 . والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 62 والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 293 . واتحاف فضلاء البشر ص 157 . ( 2 ) سورة المائدة الآية 6 ( 3 ) سورة التوبة الآية 108 .