القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٧٠

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

« ليضلون » من قوله تعالى : وَإِنَّ كَثِيراً لَيُضِلُّونَ بِأَهْوائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ « 1 » .

« ليضلوا » من قوله تعالى : رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ « 2 » .

قرأ « عاصم ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ليضلون » ، « ليضلوا » بضم الياء ، على أنه مضارع من « أضل » الرباعي ، والواو فاعل ، والمفعول محذوف ، والتقدير : ليضلوا غيرهم .

وقرأ الباقون الفعلين بفتح الياء ، على أنهما مضارع من « ضل » الثلاثي ، وهو فعل لازم ، والواو فاعل .

يقال : ضل فلان ، وأضل غيره « 3 » .

« ليضلوا » من قوله تعالى : وَجَعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ « 4 » .

« ليضل » من قوله تعالى : ثانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ « 5 » ومن قوله تعالى : وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ « 6 » .

ومن قوله تعالى : وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْداداً لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ « 7 » .

قرأ « ابن كثير ، وأبو عمرو » « ليضلوا ، ليضل » في جميع المواضع

( 1 ) سورة الأنعام الآية 119 ( 2 ) سورة يونس الآية 88 ( 3 ) قال ابن الجزري : واضمم يضلوا مع يونس كفا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 61 . والكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 449 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 223 - 307 . ( 4 ) سورة إبراهيم الآية 30 ( 5 ) سورة الحج الآية 9 ( 6 ) سورة لقمان الآية 6 ( 7 ) سورة الزمر الآية 8