القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٦٧

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

قرأ « ابن عامر ، وشعبة » و « سيصلون » بضم الياء ، على أنه مضارع مبني للمجهول من « أصلى » الثلاثي المزيد بالهمزة ، والواو نائب فاعل ، وهي المفعول الأول ، وسعيرا مفعول ثان ، ومنه قوله تعالى : سَوْفَ نُصْلِيهِمْ ناراً « 1 » .

وقرأ الباقون « وسيصلون » بفتح الياء ، على أنه مضارع مبني للفاعل من « صلا » الثلاثي ، والواو فاعل ، وسعيرا مفعول به ، ومنه قوله تعالى : جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها وَبِئْسَ الْقَرارُ « 2 » .

قال « الراغب » : صلا : أصل الصلى لا يقاد النار ، ويقال : صلى بالنار وبكذا أي بلى بها » أه « 3 » .

« ويصلى » من قوله تعالى : وَيَصْلى سَعِيراً « 4 » .

قرأ « نافع ، وابن كثير ، وابن عامر ، والكسائي » « ويصلى » بضم الياء ، وفتح الصاد ، وتشديد اللام ، مضارع « صلى » مضعف العين ، مبنيا للمفعول ، ونائب ضمير تقديره « هو » يعود على الذي أوتي كتابه وراء ظهره ، المتقدم في قوله تعالى : وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ وَراءَ ظَهْرِهِ « 5 » .

و « سعيرا » مفعول ثان « ليصلى » لأنه عدى إلى مفعولين بسبب التضعيف ، الأول نائب فاعل ، والثاني « سعيرا » .

وقرأ الباقون « ويصلى » بفتح الياء ، وسكون الصاد ، وتخفيف اللام ،

( 1 ) سورة النساء الآية 56 ( 2 ) قال ابن الجزري : يصلون ضم كم صبا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 25 سورة إبراهيم الآية 29 والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 151 . ( 3 ) انظر : المفردات في غريب القرآن ص 285 . ( 4 ) سورة الانشقاق الآية 12 ( 5 ) رقم الآية 10