القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٦٦

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

وقرأ الباقون بضم الصاد « 1 » .

وجه الكسر في الصاد انه من « صار يصير » يقال صرت الشيء : أملته ، وصرته قطعته .

وجه الضم أنه من « صار يصور » على معنى أملهن ، أو قطعهن ، فإذا جعلته بمعنى أملهن : كان التقدير : أملهن إليك فقطعهن ، وإذا جعلته بمعنى قطعهن ، كان التقدير : فخذ أربعة من الطير إليك فقطعهن .

إذا فكل من الكسر والضم في الصاد لغة بمعنى الميل والتقطيع .

وقيل : الكسر بمعنى : « قطعهن » والضم بمعنى : « أملهن وضمهن » « 2 » جاء في « المفردات » : « الصير » بتشديد الصاد ، وسكون الياء : « الشق » وهو المصدر ، ومنه قرئ « فصرهن » .

« وصار إلى كذا » انتهى اليه ، ومنه « صير الباب » لمصيره الذي ينتهي اليه في تنقله وتحركه قال تعالى : وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ « 3 » .

وصار عبارة عن التنقل من حال إلى حال أه « 4 » .

« وسيصلون » من قوله تعالى : إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً « 5 » .

( 1 ) قال ابن الجزري : فصرهن كسر الضم غث فتى ثما انظر : النشر في القراءات العشر ج 2 ص 438 . والمستنير في تخريج القراءات ج 1 ص 80 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 102 . وحجة القراءات ص 145 . واتحاف فضلاء البشر ص 163 . ( 2 ) انظر : الكشف عن وجوه القراءات ج 1 ص 313 ( 3 ) سورة المائدة الآية 18 ( 4 ) انظر : المفردات في غريب القرآن مادة « صير » ص 290 . ( 5 ) سورة النساء الآية 10