القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٦٠

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

« نسقيكم » من قوله تعالى : وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِهِ « 1 » .

ومن قوله تعالى : وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعامِ لَعِبْرَةً نُسْقِيكُمْ مِمَّا فِي بُطُونِها « 2 » .

قرأ « نافع ، وابن عامر ، وشعبة ، ويعقوب » « نسقيكم » في الموضعين والنون المفتوحة ، على أنه مضارع « سقي » الثلاثي ، كما قال تعالى : وَسَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً « 3 » .

وفاعل « نسقيكم » ضمير مستتر وجوبا تقديره « نحن » يعود على اللّه تعالى المتقدم ذكره في قوله تعالى : وَما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ « 4 » .

وجرى الكلام على نسق واحد وهو اسناد الفعل إلى المعظم نفسه .

وقرأ « أبو جعفر » « تسقيكم » في الموضعين ، بالتاء الفوقية المفتوحة ، على تأنيث الفعل ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره « هي » يعود على « الانعام » وهي مؤنثة ولذلك جاز تأنيث الفعل .

وقرأ الباقون « نسقيكم » في الموضعين بالنون المضمومة ، على أنه مضارع « أسقى » الرباعي ، ومنه قوله تعالى : وَأَسْقَيْناكُمْ ماءً فُراتاً « 5 » .

( 1 ) سورة النحل الآية 66 ( 2 ) سورة المؤمنون الآية 21 ( 3 ) سورة الانسان الآية 21 ( 4 ) رقم الآية 64 ( 5 ) قال ابن الجزري : ونون نسقيكم معا أنث ثنا * وضم صحب حبر انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 145 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 38 - 39 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 372 ، ج 2 ص 58 . سورة المرسلات الآية 27