القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

وقرأ الباقون « تزاور » بفتح الزاي مشددة ، وألف بعدها ، وتخفيف الراء ، على أنه مضارع « تزاور » وأصله « تتزاور » فأدغمت التاء في الزاي ، وذلك لقربهما .

إذ « التاء » تخرج من طرف اللسان مع ما يليه من أصول الثنايا العليا .

و « الزاي » تخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنايا السفلى .

كما أنهما مشتركان في الصفات التالية : الاستفال ، والانفتاح ، والاصمات « 1 » .

تنبيه : « تحسبهم » من قوله تعالى : وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقاظاً وَهُمْ رُقُودٌ « 2 » .

تقدم حكمة أثناء الحديث عن القراءات التي في قوله تعالى : يَحْسَبُهُمُ الْجاهِلُ أَغْنِياءَ مِنَ التَّعَفُّفِ « 3 » .

« يسألون » من قوله تعالى : يسائلون عن أنبائكم « 4 » .

قرأ « رويس » « يساءلون » بتشديد السين المفتوحة ، وألف بعدها ، وأصلها « يتساءلون » فأدغمت التاء ، في السين ، لقربهما في المخرج ، إذ التاء تخرج من طرف اللسان ، وأصول الثنايا العليا ، والسين تخرج من طرف اللسان ، وأطراف الثنايا السفلى ، كما أنهما مشتركان في الصفات التالية : الهمس ، والاستفال ، والانفتاح ، والاصمات ، ومعنى يتساءلون : يسأل بعضهم بعضا .

( 1 ) قال ابن الجزري : وخفف تزاور الكوفي وتزور ظرف كم النشر في القراءات العشر ج 3 ص 159 والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 56 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 396 . ( 2 ) سورة الكهف الآية 18 ( 3 ) سورة البقرة الآية 273 ( 4 ) سورة الأحزاب الآية 20