القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٤٩

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

كما أنهما متفقان في الصفات الآتية :

الاستفال ، والانفتاح ، والاصمات « 1 » .

« ذكرتم » من قوله تعالى : قالُوا طائِرُكُمْ مَعَكُمْ أَ إِنْ ذُكِّرْتُمْ « 2 » .

قرأ « أبو جعفر » « ذكرتم » بتخفيف الكاف ، على أنه فعل ماض مبني للمجهول من « الذكر » وتاء المخاطبين نائب فاعل .

وقرأ الباقون « ذكرتم » بتشديد الكاف ، على أنه فعل ماض مبني للمجهول من « التذكر » وتاء المخاطبين نائب فاعل « 3 » .

« يذهب بالابصار » من قوله تعالى : يَكادُ سَنا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصارِ « 4 » .

قرأ « أبو جعفر » « يذهب » بضم الياء ، وكسر الهاء ، مضارع « أذهب » الرباعي ، والباء في « بالابصار » زائدة مثل قوله تعالى : تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ « 5 » .

و « الابصار » مفعول به ، والفاعل مستتر ضمير يعود على « سنا برقه » .

وقيل : الباء أصلية وهي بمعنى « من » والمفعول محذوف تقديره يذهب سنا برقه النور من الابصار .

وقرأ الباقون « يذهب » بفتح الياء ، والهاء ، مضارع « ذهب » الثلاثي ،

( 1 ) قال ابن الجزري : ليذكروا اضمم خففن معا شفا * وبعد أن فتى النشر في القراءات العشر ج 3 ص 219 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 147 . ( 2 ) سورة يس الآية 19 . ( 3 ) قال ابن الجزري : وافتح أئن ثق وذكرتم عنه خف انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 262 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 164 . ( 4 ) سورة النور الآية 43 ( 5 ) سورة المؤمنون الآية 10