القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٤٧

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

« ليذكروا » من قوله تعالى : وَلَقَدْ صَرَّفْنا فِي هذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا « 1 » .

من قوله تعالى : وَلَقَدْ صَرَّفْناهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا « 2 » .

قرأ « حمزة ، والكسائي ، وخلف العاشر » « ليذكروا » في الموضعين بسكون الذال ، وضم الكاف مخففة ، على أنه مضارع « ذكر ، يذكر » الثلاثي من الذكر ضد النسيان قال تعالى : فَمَنْ شاءَ ذَكَرَهُ وَما يَذْكُرُونَ إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ « 3 » .

وقرأ الباقون « ليذّكّروا » بتشديد الذال ، والكاف حالة كونهما مفتوحتين ، على أنه مضارع « تذكر ، يتذكر » مضعف العين ، وأصله « يتذكر » فأبدلت التاء « ذالا » وأدغمت في الذال ، وذلك لوجود التقارب بينهما في المخرج :

إذ التاء تخرج من طرف اللسان مع ما يليه من أصول الثنايا العليا .

والذال تخرج من طرف اللسان مع أطراف الثنايا العليا .

كما أنهما مشتركان في الصفات الآتية : الاستفال ، والانفتاح ، والاصمات .

والتذكر معناه : التيقظ ، والمبالغة في الانتباه من الغفلة .

ومن قوله تعالى : وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ « 4 » .

انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 199 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 119 . والمهذب في القراءات العشر ج 2 ص 49 . ( 1 ) سورة الإسراء الآية 41 . ( 2 ) سورة الفرقان الآية 50 ( 3 ) سورة المدثر الآية 55 - 56 ( 4 ) قال ابن الجزري : ليذكروا اضمم خففن معا شفا انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 153 . والمهذب في القراءات العشر ج 1 ص 384 . وشرح طيبة النشر ص 332 . سورة القصص الآية 51 .