القراءات و أثرها في علوم العربية — الجزء ١، الصفحة ٤٤٣

الفصل الخامس من الباب الرابع « الأفعال التي يرجع الاختلاف فيها إلى أصل الاشتقاق »

قرأ « ابن كثير » « خطأ » بكسر الخاء ، وفتح الطاء ، وألف ممدودة بعدها ، على أنه مصدر « خاطأ ، يخاطئ ، خطأ » مثل : « قاتل ، يقاتل ، قتالا » .

قال « ابن مالك » : لفاعل الفعال والمفاعلة .

وقرأ « ابن ذكوان ، وأبو جعفر ، وهشام بخلف عنه » « خطأ » بفتح الخاء والطاء ، من غير ألف ، على أنه مصدر « خطئ ، خطأ فهو خاطئ » : إذا تعمد ، مثل : « تعب ، يتعب ، تعبا » .

والمشهور في مصدر « خطئ » « خطأ » كما قال « ابن مالك » :

وفعل اللازم بابه فعل * كفرح وكجوى وكشلل

وقرأ الباقون « خطأ » بكسر الخاء ، وسكون الطاء ، وهو الوجه الثاني « لهشام » ، على أنه مصدر « خطئ ، خطأ » بمعنى : مجانبة الصواب ، مثل :

أثم ، اثما » « 1 » .

قال ابن مالك :

وما أتى مخالفا لما مضى * فبابه النقل كسخط ورضى

« فتخطفه » من قوله تعالى : فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ « 2 » .

قرأ « نافع ، وأبو جعفر » « فتخطفه » بفتح الخاء ، والطاء مشددة على أنه مضارع « تخطف » والأصل « تتخطفه » فحذفت احدى التاءين تخفيفا .

( 1 ) قال ابن الجزري : وفتح خطأ من له الخلف ثرا * حرك لهم والمك والمد ددى انظر : النشر في القراءات العشر ج 3 ص 151 . والكشف عن وجوه القراءات ج 2 ص 45 . والمهذب في القراءات العشر ص 382 . ( 2 ) سورة الحج الآية 31